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자본, 폭력, 권력, 전쟁에 깊이 물들어 있는 세상을 변화시키려는 의지를 찾지 못하는 오늘날 교회는 천국의 희망을 전하는 것으로 교회의 사명을 다한 것처럼 착각하고 있다.
동거가 아닌 결혼이어서 우리는 지옥 끝까지 갔다가 무사 귀환할 수 있었다.
이해관계에 얽힌 관계는 목적이 달성되면 끝내도 되는 관계이다. 너무 부담스럽게 우리를 옭아매는 말, ‘어디서 어떻게 만날지 모르니 잘하라’는 말도 있지만, 반대로 ‘다시 안 만날 사람’도 있는 거 아닌가?
20세기 초, 경성의 밤엔 고유의 문화라는 것이 존재했을까?
어쩌면 지금 남녀의 갈등이 남녀에 대한 올바른 이해가 부족해서가 아닐까?
남자-되기의 공간은 특별한 곳에 고립되어 있지 않고 평범한 일상 곳곳에서 형성된다. 버닝썬과 N번방, 벗방, 단톡방, 유흥업소는 셀 수 없이 많은 남자들의 방 중 일부에 불과하다.
계란형 얼굴- 차도남의 싸가지를 꺾어라!
하여 호젓하게 밤문화를 논한다는 것 자체가 시대성을 간과한 오만한 사치로 비춰지기도 했다. 그러나 칠흑 같은 공기 속에도 엄연히 밤 생활, 밤문화라는 것은 존속됐다.
그러나 정작 이들이 아무도 강요하는 사람이 없는데 지레 먼저 늙어가는 것은 아닌가라는 물음을 던진다. 그리고 배가 나오고 머리숱이 현격하게 줄어든 30대 남성들이 과감하거나 당당하게 살아가기 위해 필요한 매너를 강도 높게 지적한다.
춤을 추어라. 온 몸에서 일어나는 불꽃의 강도를 직접 체험하라.
이 과정을 수필과 단편 소설 형태의 자조 섞인 고백들로 풀어냈다.
개인의 의지 없이 타성에 의해 살다보니 자신의 삶조차 타인의 삶처럼 느껴지는 것이다.
클럽은 성별화의 장치를 곳곳에 배치해 ‘테이블=남성, 플로어=여성’의 구도를 유지하고 그것을 사방에서 암시한다.
돈을 주고받았다면 폭력도 단순한 거래가 되고, 폭력의 대상이 되어 마땅한 여성과 피해자가 될 자격이 있는 여성이 따로 있다는 이분법은 꽤 익숙한 광경이지 않은가.
집을 나서기 전 술이 피부에 미치는 영향을 찾아본다. 그리고 다음 날 새로운 여드름들이 얼굴을 뒤덮고 있는 모습을 상상해본다.
내가 남편의 언어를 이해하지 못하고, 남편 역시 내 언어를 이해하지 못한 수많은 날이 모여 이 세상을 일궜다.
상대를 기다리게 만들어라. 좋아도 싫은 척, 긴장감을 유발시키는 일은 생각지도 않은 효력 발생 효과가 있다.
예전에는 누가 그깟 돈 때문에 자살을 생각하나 했고, 누가 그깟 돈 때문에 매일 부부싸움에 이혼까지 하나 했지만 살다보니 모두가 그렇다는 것. 이 시대 젊은 가장들이 대부분 이런 위기 앞에서 풍전등화처럼 하루하루 살아가는 것이다.
유흥업소는 ‘초이스’ 과정을 통해 여성 종사자를 남성 손님 옆자리로 고정시키고, 여성 종사자의 모든 수행이 남성 손님에게 종속되는 종속적인 파트너 관계를 만든다.
유흥업소는 여성이 남성의 즐거움을 위해 일하고, 남성은 여성을 멸시하고 성적인 객체로 만드는 과정을 집단적인 즐거움으로 재생산하는 여성혐오 산업의 전범이다.
이름을 부른다는 건 그만큼 인간적인 관심이 있다는 표시다. 각별한 만남이라는 의미다.
그로부터 꼭 한 세기가 흘러 인구 1천만 명이 넘는 메트로폴리스로 성장한 서울, 그 시공의 밤은 어떻게 개척되고, 진화했는지 오롯하게 ‘밤문화’의 도정을 쫓는다.
여자들은 남자를 만나기 위해서 자신을 꾸미는 데 최소 2시간 이상을 투자한다. 하지만 남자들은 그것의 반도 안 되는 고작 30분 내외의 시간을 투자할 뿐이다.